15 Septembre 2012 : Jeûne & Messe d’Action en prélude de la présentation du NOUVEAU ROI BATCHAM Message 01 Dans le but de soutenir spirituellement toutes les actions concourant à la cérémonie de présentation du nouveau ROI BATCHAM, une journée de JEÛNE sera observée du Soir 14 au 15 Septembre 2012 …

Dans le groupement Batcham de nos jours, on retrouve encore des lieux, des objets et des habitudes qui sont des vestiges de la civilisation Patsoon qui fut attaquée et dilapidée par des intrépides guerriers Tchamba. Lesquels assassinèrent le chef Longouo des Tsoon Boong vers 1830 et qui brûlèrent sa résidence …

En conclusion du titre ‘‘La naissance du peuple Patsoon Boong (Batcham)’’ ; le fondement Patsoon n’est aucunement la conséquence des entreprises d’un souverain légendaire à l’esprit guerrier, mais au contraire, d’une réaction opposante d’un leader d’opinion aux ambitions humanitaristes qui se serait positionné en ‘‘sauveur des opprimés’’ à la fin du …

C’est par l’amour et non la guerre, la charité et non l’indifférence, le partage et non l’égoïsme, l’hospitalité et non la xénophobie, le bien et non le mal, que fut créé le pays de ceux qui ont pitié. Rarement, sinon jamais, vous ne verrez aucune autre puissance ethnique au monde …

Au fondement de Batcham était : – Une mission : l’Amour du prochain. – Une ambition : créer un village (La’a) grand comme le monde (gouong) ; un village peuplé d’hommes au coeur bon (Tsoon Boong). Au commencement donc, Batcham était La’a Tsoon (village, pays des Tsoon) et La’a Tsoon …

Les chefferies traditionnelles Bamiléké sont des entités sociopolitiques et religieuses, hiérarchisées autour d’un chef traditionnel (le Fouo), dont la souveraineté est reconnue par son  La’a (peuple, village) et entérinée par l’administration. Le Fô ou le Fouo, est résidant du No’oh ou To’oh, ou Tsa’a (chefferie ou Palais du peuple). Il …

Il n’y a pas d’extrait, car cette publication est protégée.

L’histoire orale nous apprend également que Longouo aurait développé un système de consignation des mémoires pour enrichir ses enseignements et assurer la transmission des connaissances et de la sagesse. On cite entre autres : – la composition des chants sur le véhicule des proverbes et des dictons, – les graffitis …

Longouo fut un adepte de la communauté des croyances. A cause des origines disparates des hommes qui constituaient son peuple, il encouragea l’assemblage des vestiges, la substitution des objets symboles (têtes de crâne par des pierres, les figurines sculptées, ou des graphitis) et la création des foyers de prières. A …

Fouo Longuouo était un Fouo Datsoon. Fouo Pa Tsoon et Fouo Pa Ndah Tsoon : leader d’une congrégation ou d’un peuple ouvert et miséricordieux. Affirme-t-on, il priait un Dieu Amour, mais avait du dédain pour les sacrifices, les rites d’adoration et de glorification esclavagiste et extravagante. Selon lui, ‘‘Dieu est …

De nombreuses con-chefferies Bamiléké ont adopté une architecture semblable à la forme d’une maisonnée au toit conique, bâtie en matériaux locaux et dont la plus expressive resterait ‘‘plantée’’ au ‘‘fief’’ du peuple. Celle-ci dispose si possible, une grande cour pouvant abriter les cérémonies festives saisonnières ; les grandes lamentations ; les manifestations …

Ndah-Tsoon ou Datsoon. Une source de l’histoire orale avance qu’au commencement de Patsoon, était un certain Ndah Tsoon (Datsoon) : maison de Tsoon, la région ou le pays des Tsoon (miséricordieux). Datsoon était une maison de miséricorde (religieux), de jugement allègre (juridique), de pensées et de réflexions (philosophiques), de recherche …