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Dans les grands groupes Bantou du Cameroun, il existe des subdivisions claniques qui permettent de distinguer certaines familles ou les originaires d’une contrée à partir des attitudes et des stéréotypes particuliers. Chez les Beti par exemple, on distingue les Ewondo des Bulu, et ces derniers des Eton,… qui font tous …

Le RP Engelberg Mveng dit ceci dans son ouvrage intitulé Histoire du Cameroun (P.237) : ‘‘on a beaucoup écrit sur les Bamiléké. On en parle partout, le charme de leur civilisation, le drame tout récent de leur révolution sociale, tout a accentué un intérêt qu’ils ont toujours mérité. Ce qui …

Regardez-le. Quand il prend une direction, il ne tourne jamais la tête. Faites comme lui. Ayez un objectif dans la vie et que rien ne vous en détourne. Le caméléon ne tourne pas la tête mais c’est son œil qu’il tourne. Il regarde en haut, en bas. Cela veut dire …

Pendant qu’on pense que les Bamiléké et Bamoun seraient venus tout droit de l’Egypte antique suivant une trajectoire qui manque encore de cohérence dans ses descriptions spatiotemporelles, l’oralité ne manque pas de situer l’origine de certains peuples, dans des phénomènes ayant eu lieu dans certains endroits bien connus qui jouèrent …

Il est dit que les Bamum et les Bamiléké sont des peuples frères descendants des Tikar. En effet, de nombreux historiens prétendent que, les Bamiléké et les Bamoun sont un mélange de Semi-Bantou et de Semi-soudanais. Ceux-ci sont supposés venir de l’Égypte d’après un point de vue très répandu dans …

Alongouo Patsoon Tsoon Boong dit-on, proposait des prières pour appeler la paix et l’amour sur le village, faisant ainsi participer le peuple aux activités de Mpiah Là’a : un Mpiah Ngouong d’action de grâce communautaire, participatif et durable par les messages d’intention. Une mission évangélique à l’esprit laïc, une consécration …

Ce que l’histoire nous apprend, c’est que Longouo de Patsoon, a été lâchement assassiné par les guerriers Tchamba, qui lui tranchèrent la tête, entre Mbékouo et Nghante, aux environs de Bangang vers 1830. Longouo est bel et bien le Fondateur institutionnel de la Nation traditionnelle Patsoon Boong (aujourd’hui Batcham-Chefferie). Ce …

Les chefferies traditionnelles Bamiléké sont des entités sociopolitiques et religieuses, hiérarchisées autour d’un chef traditionnel (le Fouo), dont la souveraineté est reconnue par son  La’a (peuple, village) et entérinée par l’administration. Le Fô ou le Fouo, est résidant du No’oh ou To’oh, ou Tsa’a (chefferie ou Palais du peuple). Il …

Longouo fut un adepte de la communauté des croyances. A cause des origines disparates des hommes qui constituaient son peuple, il encouragea l’assemblage des vestiges, la substitution des objets symboles (têtes de crâne par des pierres, les figurines sculptées, ou des graphitis) et la création des foyers de prières. A …

De nombreuses con-chefferies Bamiléké ont adopté une architecture semblable à la forme d’une maisonnée au toit conique, bâtie en matériaux locaux et dont la plus expressive resterait ‘‘plantée’’ au ‘‘fief’’ du peuple. Celle-ci dispose si possible, une grande cour pouvant abriter les cérémonies festives saisonnières ; les grandes lamentations ; les manifestations …

Ndah-Tsoon ou Datsoon. Une source de l’histoire orale avance qu’au commencement de Patsoon, était un certain Ndah Tsoon (Datsoon) : maison de Tsoon, la région ou le pays des Tsoon (miséricordieux). Datsoon était une maison de miséricorde (religieux), de jugement allègre (juridique), de pensées et de réflexions (philosophiques), de recherche …

La pratique de la volonté Alongouo donna l’occasion à de nombreuses familles qui s’installèrent, de contribuer à la formation du peuple Patsoon Boong. Cette politique de rassemblement fut prolifique et apporta aux habitants de la région Patsoon Boong beaucoup d’hommes, de richesse et d’amour. Les dignitaires et souverains des familles …